周一是端午節，佛光文教中心周日兒童佛學班6/13線上課程，以認識中國文化為主題課程，幼幼班老師引導5-6歲小孩童認識父親節的由來、英文教學《分享愛》，並歌唱父親節專曲《爸爸爸爸》，隨後帶領小孩童製作蝴蝶結領結，作為送給父親節的禮物。作品完成後，不少家長歡喜地接受孩子的禮物，並穿戴在領口，一家親的畫面，讓人印象深刻。小學低年級班與高年級班則講授端午節的由來、介紹愛國詩人屈原的故事以及端午節的節慶活動與飲食，隨後引導1-3年級學生利用手邊的紙張、吃布丁的小湯匙、牙刷、紙板等物品，製作獨一無二的龍舟，可愛有趣的造型與巧思，讓一旁的家長也驚呼連連。而4-6年級學生則透過緊張刺激的KAHOOT搶答，加強認識中國文化。此次課程共有79位學員上課。
07/06/2021 – “Joyful Dharma” Reading Club Report
Topic: Buddha-dharma: Pure & Simple – Law of Cause and Effect Across the Three Time Periods
A total of 27 participants attended this week’s reading session facilitated by Elder Advisor Sister Lillian.
According to Venerable Master Hsing Yun, causes and effects stretch across the span of three time periods; past, present and future, each affecting the other and no one can escape their past debts, no matter how reputable or ethical they may be. Master quoted that even Maudgalyayana, who has supernatural powers, and the Buddha, who is an awakened being, have to go through their karmic retributions.
To further enlighten the class on the understanding of karma, Venerable Ru Xing gave a description of the four attributes of karma:
(1) Karma determines results of what we do.
Different suffering and happiness are caused by different karma. As Buddhist, one must establish the right view to understand without the slightest confusion about karma, so as not to be blinded by the appearance of suffering and happiness.
(2) Karma grows vastly with our mind.
A small cause of good or evil can, by enlargement or continuation of the mind, lead to a large result of suffering or happiness. Eg, a drop of water can create an ocean; a small spark of fire can burn the whole forest. This explain that the relationship between cause and effect cannot be equated; a small act can create a great karma.
(3) No retribution for unmade karma.
If we have not created any karma, there is no retribution.
(4) Karma that has been created will not disappear.
Literally, this means if we do not do anything, whatever good and bad karma that has been created will not disappear, even after a hundred kalpas. However, by understanding the Buddha’s teaching of impermanence, if one perform good deeds and do repentance, we can cleanse our offenses and transgressions and improve our life.
From the discussions that follow, Venerable Ru Xing concur with one of our dharma brothers that we can look at karma with positive and neutral views. Taking the current pandemic as an example of collective karma, by understanding impermanence, we know that this pandemic will cease one day. However, at this moment, we can see that many people are suffering. If we can take this as an opportunity for us to do more good deeds and collectively cultivate good thoughts and transfer merit for a better world, we can transform and create a better life for our future.
On another question from one reader whether one suffers physical pains or sickness in this life is due to karma created in the past life, Venerable explained it is not necessary so. It could be due to the current lifestyle one is living now, eg. not eating or sleeping well, stressful working life, or not taking good care of one’s health, these are present causes that lead to present effects. But again, Venerable reiterated that if one has created the karma, one will have to face the consequences with repentance or do some other good deeds. We should not rely on supernatural powers to eradicate our past actions. From the interesting stories shared by Venerable and some partipants, everyone agree with Master’s perspective that, “One reaps what one sows”. While a person may live without faith, he or she must not live without the belief in cause and effect.
Before the class ended, every partipant shared a piece of their thoughts or reflections on today’s article and in closing, Venerable Ru Xing imparted some words of wisdom for us to take back:
(1) if we have unwholesome thoughts that has not been put into actions, use self-reproach as repentance to clear this karma,
(2) if somehow we have acted on it, we can approach the monastics or Bodhisattvas to confess whatever deeds we had done in the past and purify our karma and,
(3) do repentance diligently and specifically for one, three or five years, example chanting repentance sutras like Avatamsaka Sutra, 88 Buddha Repentance Sutra, Ksitigarbha Bodhisattva Sutra, etc. Notably, these repentance services not only purify our karma in the present life but also offences we have committed in the past many, many life times.
In conclusion, understanding causes and effects can inspire one with positivity and to be grateful for all that we have in this present life. The session ended with “Transference of Merit” and may all beings be free from suffering and live a peaceful life. Sadhu! Sadhu! Sadhu!
新冠病毒疫情再次地在馬來西亞蔓延，由於疫情高居不下，馬來西亞政府于六月一日重啓全國封鎖式的行動管制令。
因爲疫情有明顯攀升的趋勢，芙蓉監獄輔導組Sargent Major Roy 長官再次向 佛光山監獄弘法組徵求捐贈一萬片口罩及十條念珠。在佛光文教中心副住持如行法師的指示下，芙蓉監獄弘法團隊在很短的時間内，齊心協力地凑足了所需的物資（芙蓉分會會長拿汀楊翠蓮一共捐了二千片口罩及十條念珠，委員張富山另捐八千片口罩）。
最終，芙蓉監獄弘法團隊于六月九日早上十一點把一萬片口罩及十條念珠移交給芙蓉監獄，由芙蓉監獄執法官Encik Zakaria,監獄副執法官Encik Nazri 及芙蓉監獄輔導組 Sargent Major Roy 一同接領，芙蓉監獄也回赠一封感謝信于佛光山監獄弘法組。
芙蓉監獄負責人對佛光山監獄弘法組捐贈防疫物資，爲監獄疫情防控工作貢献一份力量的善擧，表逹誠摯謝意並表示將充分利用好所贈物資。
国际佛光会马来西亚協会加里尔峰筹备青年分团已在2021年5月30日中午2时30分通过Zoom视频主催了分会佛光人与法师线上联谊会。共有28位佛光人及青年参与了这新常态下的联谊会。
破冰环节完毕后，就有几位参与者分享了在这场疫情里的得与失。之后是介绍佛光山，好让佛光人更了解佛光山及认同开山宗长星云大师的人间佛教理念。联谊会也分享了分会的年度活动，文教中心所主办的线上课程及介绍青年筹备分团并从中筹募新青年。
分会辅导法师如行副住持也在开示时劝导青年们在疫情下，不要停下脚步而是要努力向上。因为英雄造时势而不是时势造英雄。她也鼓励我们参与常住举办的线上活动从中调整心情去面对生活的一切。
分会会长尹顺祥也赞叹青年们的临场能力及团队的精神。大会也顺利地向大众播出2020回顾影片，让委员们更深入了解佛光山及加里尔峰分会和青年筹备分团的运作。
感恩一切的好因好缘让这2个小时的联谊会能圆满的画上句点。
為增進對監獄弘法的認識，馬來西亞佛光山監獄弘法團於2021年5月28日上午9:30至下午4:00 舉辦《監獄及戒毒所弘法培訓線上課程》，此次的培訓活動共有33位來自中馬區（吉隆坡/雪蘭莪），北馬區（霹靂/檳城）以及南馬區（森美蘭/馬六甲）的團圓參加。
培訓課程邀請佛光文教副住持如行法師，東禪寺慧護法師，加影女子監獄總監林金美以及彭亨州警局商業罪案調查組副主任葉發展在線上給予團員授課與指導。
慧護法師在開示時說,因疫情反復無常，已有一年沒去監獄弘法，擔心監獄的男同學，在這段日子里是否有把握時間好好學習，不知道有什麼佛光山還可以協助男同學，但很欣慰女同學都有在抄經、誦經、做定課。法師鼓勵弘法人員要保持一顆熱忱的心、感恩的心、慚愧的心，往這條弘法佈教的道路前進，以佛法改善同學的生命價值觀，自己的人生也會變得不一樣。
在破冰的環節中，還未進入監獄弘法的師兄師姐們把監獄形容為：江湖好漢聚集之地、有陰森森的感覺、好奇但期待、有恐懼感等。
慧護法師在「佛光山馬來西亞監獄弘法事務」這堂課裡說未瞭解監獄的情況下，有這樣的想法純屬正常。一旦你進入監獄去佈教時，你會發現裡面的情景和你所想象的會有落差。
自2014年開始監獄佈教的慧護法師，呼籲大家在行菩薩道的前提，必需通過大量閱讀星雲大師的著作、參與佛學講座等，來充實自己、提升自己，這樣才能更有效的利益眾生，讓監獄的同學也能在局限的環境中「獄見佛陀」。
目前，佛光人除了到加影監獄佈教外，也慢慢擴展到芙蓉、怡保和檳城的監獄去，所以希望更多的佛光人發心加入監獄佈教的行列。讓我們摒棄恐懼，鼓起勇氣接受挑戰。抱持不放棄任何眾生的理念，盡自己的一份力去協助眾生。鐵窗內的同學一樣有溫情、一樣有佛心，只因一時之誤而走錯了軌道，所以我們要以佛法來引導同學回歸正道。
慧護法師在「佛法看監獄與囚犯」的課中說把監獄比喻為「學校」，一所經由佛法，給他人帶來向上向善的學校。我們要尊重與包容監獄里的同學並把「三好四給」的理念帶給大家，用佛法洗滌同學的身心，讓同學充滿真善美的正能量。在與同學的互動中，弘法人員也在這個平台上學習成長與廣結善緣，彼此都受益良多。慧護法師希望佈教工作者擁有「監獄不空，誓不離開」的願心。
接著由加影女子監獄總監林金美在「監獄教化工作者所需注意事項」環節中感謝佛光山的弘法人員到監獄去佈教。因為佛法的灌輸，同學們在潛移默化中，也改善了很多不良的習氣。看到同學精進修持佛法，林總監也感到很欣慰。提到監獄佈教者需注意的事項時，林總監強調要注意衣著整齊、舉止端正。除此之外,也不可擅自幫忙同學打電話、寄信或投訴。若遇到類似情況，立即通知有關工作人員或聯絡總監本人。不要輕易相信同學並且答應他們的要求。談到出獄後同學的去留時，林總監希望各宗教能設立收留所，訓練同學掌握一技之長來維持生計，而且提供住宿的地方，避免同學再走回頭路。當然家人的支持和社會的接納也很重要。
商業罪案調查組副主任及彭亨州發展副警監葉發展在肅毒問題環節中提到，很多孩子踏上吸毒這一條不歸路是因為家庭教育的失敗。家長的溺愛，養成孩子好逸惡勞的性格，只想賺快錢，所以就走偏了。所以葉副警監建議要學習「孟母三遷」，把孩子帶離不良環境，讓他有一個從新開始的機會。孩子結交的朋友也很重要，所謂近墨者黑，只要定力不夠就很容易被他人影響。所以家長必須以身作則，教育孩子遠離毒品。不要為了面子，家長就包庇孩子，這樣只有讓他越陷越深，因此而沈淪。
政府也很重視毒品問題,舉辦了很多毒品覺醒運動與講座，讓大家深入瞭解毒品的禍害。為了杜絕毒品問題，學校、家庭和社會大眾也需要配合政府與警方合作，才能達到最好的成效。
最後佛光文教中心副住持如行法師感謝講師們給予的指導，讓此次參加培訓課程的團員收益良多，同時鼓勵團員們一旦疫情結束後，大家繼續前往監獄及戒毒所給予同學佛法上的分享，將人間佛教的三好四給理念在獄中推廣。
為了歡慶衛塞節的到來，馬來西亞佛光文教中心、馬來西亞佛光文化、國際佛光會馬來西亞協會、大學園分會、大學園第二分會、英文護法分會及加里爾峰分會聯合主辦了衛塞節系列活動。而在今日，衛塞節當天的中午兩點鐘，更是通過馬來西亞佛光文教中心的YouTube頻道線上直播了「我愛佛陀」徵文比賽及「三好兒童」繪畫比賽的頒獎典禮。徵文比賽將分為小學高年級及中學，各組將選出首獎及二獎各一位；繪畫比賽則只有一組，僅開放至在籍的小學五、六年級生，將選出首獎、二獎及三獎各一位。
直播的開始，由佛光文教中心副住持如行法師開示，她表示舉辦比賽的目的是可以借此讓大眾可以更加瞭解佛陀，考佛陀從人不斷努力修行成就一生圓滿的弘法事業，立功、立德、立源，帶來了超過2600年的影響。最後她表示感謝大家收看直播，也感謝大眾們參與比賽活動。
今年的徵文比賽，以「我愛佛陀，我想學習佛陀的……」為主題書寫散文。由本月1日起截止16日，接受大眾的投稿。其中更是請了馬佛光文化執行長兼佛光文教中心副住持如行法師、馬佛光文化出版社執行編輯妙開法師及馬佛光文化總經理陳玉苗女士擔任這次比賽的評審。經三位評審的討論，首先頒發的是小學高年級組，首獎由詹可俐同學獲得，她的文章中提到了佛陀修行時的感悟，普利大眾的精神值得學習。二獎則由詹樂傑同學獲得。接著在中學組的比拼中，王莉萱同學獲得了首獎，她的文中提到佛陀不是變化多端，有求必應的神，也不是無處不在，無所不能的救世主，而是覺悟者，是徹悟人生真諦，掌務最高真理，不論是內容還是文筆上都獲得了評審們的肯定。而獲得二獎的同學則為蕭伯樂同學。
頒發完徵文比賽的得獎者後，就輪到頒發繪畫比賽的得獎者。期間更是請了大學園分會暨這次衛塞節籌委會主席謝蕙丞會長代表致辭。他說這一次的衛塞節主題是「佛佑平安，幸福從光」，祈望疫情趕快結束，雖然因為疫情衛塞節的一些活動受阻，但各分會並不會因此退縮，反而得以集體思考，在遵循SOP的情況下進行各項活動。最後，他也對得獎的參賽者表示恭喜。
早在5月15日，以「我愛佛陀（佛陀在你心中扮演什麼角色？你如何愛佛陀？）」為主題，參賽者們已於線上進行為時一個小時半的比賽。在今天的頒獎典禮中，本中心更是請來了畢業於吉隆坡藝術學院純美術系的鄭健傑老師擔任評審，對參賽者們的作品進行點評。而在開過所有參賽者的作品後，最終由黃祺澤同學獲得了首獎，楊俊熙及謝芷敏同學獲得了二獎及三獎，其中黃祺澤同學所繪畫的作品中所包含的陽光普照與細水長流的深意更是讓評審驚艷。
在這長達半小時的直播中，觀看人數多達98人，紛紛表示對孩子們的賀喜。所有比賽的得獎者也表示很開心可以參與比賽，也為自己的得獎感到榮幸。所有得獎作品都可以到佛光文教中心的衛塞節網站觀看，而對於未得獎的參賽者，也希望他們不要氣餒，每一次的比賽都是很好的經驗。最後也恭祝大家衛塞節快樂。
今年的新冠疫情屢創新高，由於配合政府加強行動管制令，謹訂於2021年的衛塞節活動里，佛光文教中心為了發揚佛教慈悲平等的精神，同時響應蔬食A計劃聯署運動，舉辦了為期十五天的”慈悲持素益身心”活動，希望協助打造慈悲、和諧、低碳環保的社會。活動期間從2021年5月12日至2021年5月26日(衛塞節)止。
有興趣參與者僅需填妥網路報名表格注明發心持素餐數，並同時到「蔬食A計劃」網頁進行持素連署，即可參與，參與者也將獲得馬佛光文化書籍優惠及結緣品—份，藉此希望大家培養慈悲，長養平等心。佛光文教中心也全力以赴呼籲共佛光人和民眾響應報名參加。15天来共1483人參與，其中更有參與者發願在活動期間天天持素，也有些人發願持素2天至10天。
而為了推廣慈悲持素益身心活動，從18日起直至25日，PJ SS3滴水坊在佛誕期間也準備了色香味俱全的幸福便當，及美味料理。活動期間幸福便當與幸福料理將每天供應不間斷。便當需提前預定，並於領取便當的前一天晚上10點為預定截止。直至5月26日，佛光文教中心已接獲了近千份「幸福便當」的訂單。
此外，佛光文教中心同時也邀請了29間餐廳攜手成為此活動的合作夥伴，其中包括Tara Vege Enterprise、蓮池素食飯館、樂活素食 LOHAS VEGETARIAN BISTRO、天然素食館、天香苑素食館Tian Xiang Yen Vegetarian Restaurant、Yishensu – A Vegetarian Connoisseur、Alice Kitchen- Vegetarian & Vegan Gourmet、等餐廳。凡民眾參與者到這些合作素食餐廳用餐，皆可以獲得10%的優惠折扣。
根據餐廳的回應，由於斷斷續續行動管制的關係，店家的生意也虽然差强人意，但是看到活动能接引更多人持素，店家表示希望下次有機會再參於”慈悲持素益身心”活動。他們也很感恩佛光山給於的好因好緣，他們也希望下次有機會再參於這麼有意義的活動。於此，佛光文教中心感謝諸熱烈響應的素食餐廳。同時為了感謝餐廳業主及響應的民眾一起打造慈悲、和諧、低碳環保的社會。藉此，佛光文教中心將頒贈紀念品證書給各位合作餐廳夥伴予以感謝。
為了配合衛塞節的來臨，馬來西亞佛光文教中心屬下五個分會於5月1日起直至6月6日展開了一系列慈善送暖活動。由於疫情的關係，再加上斷斷續續的行動管制令，慈善機構的款項和物資也大受影響，因此文教中心各分會在各會長的帶領下，分別派送了近1000份幸福便當、超過1100公斤的米糧、乾糧和日用品等給總計36家慈善機構，慈善款項來自於支持義賣禮卷的信徒、家人、朋友、分會慈善組、委員及會員們。各分会長和常住配合下，嚴守雪州的防疫標準，這長達一個月的送暖活動，送出的物資價值高達馬幣21417令吉。希望透過此活動幫助疫情之下深受影響的單位，也幫助有需要者可以渡過此次難關。願大家在這段疫情嚴峻的日子，送上物資馳援，好好在家防疫、身心平安健康。此項活動讓近1200人受惠。
程光陰似箭，正念家庭幸福密碼第二系列開課了。鄭美心老師於5/23所帶來的課程提到有關《愛的旅程與孩子和解》。在每個人的生命中都渴望被愛以及被尊重。愛的基本需求如生理、安全、歸屬的需求、自尊與受人尊敬的需求，以及自我實現的需求等被滿足時，才能健康成长。透過照顧者的被關注，被接納，被欣賞，被情感，被容許，孩子對愛的需求自然而然會被滿足。針對為兒童解決問題，著重於根本。在還未能幫助孩子之前，先檢視和探討家長的原生家庭經歷。接著，鄭老師鼓勵家長們踴躍分享觀看影片後的心得，藉此勉勵大眾不要複製上一代的教養偏差給下一代讓它蔓延下去。事與願違，基於許多不同因素，如家長忙碌、性別不平等的觀念、家庭變化、比較競爭、功利的價值觀以及各種條件式的愛等剝奪了孩子被愛的權力。寬恕是一種美德，與自己和解、與他人和解，原諒別人就是寬恕自己。
17/5/2021 – “Joyful Dharma” Reading Club Report
Topic: Buddha-dharma: Pure & Simple – Dual Cultivation of Merit and Wisdom
A total of 25 participants attended this week’s reading session facilitated by Elder Advisor Sister Lillian.
From the passage written by Venerable Master Hsing Yun, the dual cultivation of merit and wisdom should be equally emphasised with practice and understanding, knowledge and action, as well as listening and experiencing to complete the practice of Buddhism. From the discussion that follows, Elder Advisor Sister Lillian created some awareness and self-examination among the readers by questioning what they understand about dual cultivation and how one should go about practicing them in life.
Some readers shared their early experiences and how they cultivated both merit and wisdom by doing the 3 good deeds, helping people to solve problems, being patient to listen to one’s problem, participating in charity activities, reading sutras and listening to dharma talks, joining dharma classes or reading clubs and so on. We also hear sharings from our dharma brothers that cultivation of merit and wisdom require the perfection of wisdom and generosity as well as observance of precepts, meditative concentration and prajna wisdom so that one can contemplate to gain true wisdom. Other ways of practice also includes prostrating to the Buddha and meditation practice to purify one’s mind. In reality, some may not be able to practice the dual cultivation due to one’s background, causes and effects, conditions and affinities. Nevertheless, a practitioner of the bodhisattva’s path should not stick to only one method and should always try to have a good balance by reading sutras and learning the Dharma to cultivate both virtues.
As a reflection of this topic, we revere the advise of Venerable Master Hsing Yun that when one listens to, contemplates upon, and practices the Dharma, one is essentially “entering the attainment of samadhi through listening, contemplation and practice”, which ultimately increases our insights and capacity to acquire merit and enhance our wisdom.
The class ended with a “Prayer Before Retiring for the Day” followed by Transference of Merits. May we dedicate the merits from the learning and sharing of the Buddha-Dharma to all sentient being, may all be safe and well.
Sadhu! Sadhu! Sadhu!
Copyright © 2021 马来西亚佛光文教中心 FGS PJ SS3. All rights reserved.
Fo Guang Shan (Malaysia) 201101034343 (962476-H)
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