佛光文教中心於6/19舉行共修法會。佛光文教中心副住持如行法師與諸位法師一同引領線上大衆禮拜《大悲懺》。法會後，如行法師向大眾慈悲開示。如行法師叮嚀大家以「正念」來安住身心。遵循「聞、思、修」的次第來作修持。若停留在「聞」，雖説聼了許多的道理。但卻沒有去思考，便容易導致自己混亂。若沒有思惟而修持，或許内心就會存有「有拜有保佑」的心態。當我們缺乏了「思」，就好比盲修瞎練，無法正確地去思維佛法的精髓，也無法曉得在佛門當中的次第及方法上的運用。通過「多聞、思惟」，就能夠讓我們在修持上得到事半功倍的效果，也得以瞭解修持背後强大的理論基礎。西方心理學當中有一種正念認知療法(Mindfulness Based Intervention)。强調「活在當下」，不去批判，僅以單純的認知當下的狀況，來得到心靈安定的效果。但是這個療法與佛教所强調的「正念」，仍存有許多的不同點。八正道中，佛陀尤其强調「正見」。所謂「正見」便是透過「聞、思、修」來瞭解佛法的意涵。我們的内心也需面對種種的是非、善惡，擁有一定的認知并且進行揀擇。因此，以佛門的角度來談「正念」，其實是建立在「正見」的基礎下。如行法師也把「正念」比喻為船锚。我們必須時時去憶念佛陀所教導的善法，從而生起觀察與揀擇。才能在這個茫茫的意識流中，將「正念」的锚，固定在正確的方面去如理作意。佛陀的教法是深邃且有次第的。我們應該按照「聞、思、修」來循序漸進，這樣所建構起來的正念，才是真正穩固并且可以使我們的「身、口、意」慢慢清净，不會為世間的八風所轉。最後，如行法師也勉勵大衆多從佛法的「正見」中，做一個基礎的累積。唯有這樣，才能讓其餘的七正道走在正確的軌道上，我們也能從中憶念佛陀所説的教法。
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