Category: 法会

佛光文教中心於31/1/2022除夕夜舉辦辭歲普佛共修法會，副住持如行法师與諸位法師引領大眾 【辭歲普佛】。法會後，如行法師為大眾慈悲開示。法師有感而言在場有許多信徒好久沒回到道場來禮佛，不要以為來拜佛誦經都是理所當然的，一切都是因緣和合，沒有因緣不能成就任何事情。法會過後要做早課，之後會讓大家燒年香也即是傳統的燒頭香。大師說燒年香就是每個人燒自己的第一炷香。大家來到文教中心把自己的第一炷香獻給佛祖，保佑大家平安健康，所求如願，這就是燒年香的主要意思。華人非常有儀式感，過年一定要回家吃團圓飯。通過這個儀式，我們可看到華人對於孝道，對兄弟姐妹、親友的互相關懷問候是我們東方人寶貴的文化傳承。在《星雲大師文集》裡頭，大師說過年不是增加一歲，不是馬齒徒增，而是要增加擔當，在行為舉止上更為融合。對親友要更加關懷、照顧，對他們付出愛心，不要做一個冷漠的人。法師分享司馬光的故事：司馬光年紀小小就會打破水缸救出小朋友，司馬光不只對朋友好，對於兄長司馬旦更是愛護有加。哥哥年長，體弱多病，司馬光在季節交替時期間，時時刻刻對哥哥噓寒問暖，兄弟之情讓人感到非常溫暖。平日里我們三代同堂，同在一個屋簷下同住是相當困難的，所謂想見好，同住難。但是在明朝年間，有一個叫鄭濂的家族，經歷三百年不曾分家，上千人住在一起，生活井然有序，都能和諧共處，得到大家的讚頌。當時的太守特賞賜一匾額「天下第一家」。許多人問他如何能使家族如此和睦共處，他說他們的鄭家家訓是「和諧」兩個字。他如何使家人都能和和氣氣呢？有一天，皇帝賞賜他兩個梨子，他非常歡喜要立刻拿回家與族人分享，他的弟弟懷疑族人眾多如何分享兩粒梨子。鄭濂回到家裝了兩大缸水，搗爛梨子放進缸裡讓大家喝梨水，即所謂利和同均，大家都可喝到皇帝賞賜的梨子，這樣的小事他都能如此慎重其事，有尊重有包容，家族怎能不和諧呢？這是大師要我們做的，對親友要照顧關懷。第二，對社會要結緣奉獻。由於疫情關係，去年大家各自過。在道場裡，法師自己打掃道場，非常冷清。今年，有八十多人一同來打掃，分派四個樓層，大家一起服務奉獻。兩年來，疫情當中大家可看到很多美麗的風景線。看到大家互相結緣，互相幫助的時候，看到有人舉白旗，許多人毫不猶疑的伸出援手。這次沙阿南的水災，看到許多人都蜂擁進入災區協助災民。一隊遠道而來的吉蘭丹車隊由於前幾年水災時曾經得到雪州的雪中送炭，因此也責無旁貸到來協助。多增加結緣和奉獻，會讓社會增加許多清流和溫暖，人性的光輝處處綻放。第三，對自己要增加反省、要知足常樂。《受新歲經》記載，佛陀在過年的時候，佛陀集合大眾辭歲共度，他請徒眾公開檢討自己的過失，不說別人的過失，看看自己內在有哪兒不圓滿的。佛陀說“我不過於眾人乎，又不患身口意也”。自己有沒有做對不起別人的地方，自己的身口意有否患過錯。在這新的一年，我們要自我反省，想想我今年要如何改正自己的習氣，自己有否立下新的目標，我們要按照佛陀的方式來警惕自己，學習佛陀的德業。新的一年祝賀大家恭喜發財，這個財是內心的財富，內財不斷增長，不斷進化，外在的財富才能隨之而來；內在善良清淨圓滿的心會帶動外在所願所求的一切，佛菩薩會讓大家心想事成。

2022年1月21日，晚上8点，馬來西亞佛光青年總團主辦及馬來西亞佛光文教中心假線上平台Zoom承辦了考生祈福會，共有56考生報名參加。此活動不僅祈願參加考試的莘莘學子能夠應考順利，也闡明如何透過禪修將緊張和不安情緒放下，感受心靈上的安祥與寧靜，以一個安定的心步入考場。在馬來西亞佛光文教中心副住持如行法師的帶領下，從三稱佛號開始，接著誦心經、三皈依、恭讀考生祈願文及回向。最後如行法師在開示時闡釋了高級禪修者於禪定期間的腦波狀態會與深度放鬆狀態相似，且大腦多巴胺的釋放及額葉活動會增強。這表示禪修不僅能夠讓自身對外界刺激更靈敏且不易受被其影響，更可以減少焦慮，提高自律能力及增加慈悲與喜樂。最後，祝福各位考生文思泉湧得佳績。

佛光山於2021年因應觀音三節日分別舉辦三場皈依三寶典禮，10/24(農曆九月十九日)是觀世音菩薩出家紀念日，佛光文教中心因應信徒的請求，特別舉辦線下的皈依三寶典禮。
佛光文教中心副住持如行法師為16位來自雪隆區的信徒主持實體的皈依三寶儀式，知涵法師的媽媽、大姐、四哥與四嫂亦親臨道場參與此難遭難遇的皈依典禮。知涵法師的哥哥與嫂嫂欲參與「2019年大馬好─為國家祈願祝禱及音樂會」的三皈五戒儀式，唯當時因緣不具足，兩年後的今天才有此殊勝的因緣。另外，皈依典禮當天，現場來了一位68歲的老菩薩—范月玲師姐，范師姐於觀世音菩薩出家紀念日來到道場誦經禮佛，方知有皈依儀式，當下馬上報名皈依三寶儀式。
眾人在大雄寶殿裡宣誓皈依，場面肅穆莊嚴。副住持除了為眾人進行甘露灌頂，亦在現場派發皈依證及贈送念珠給皈依者，希望大家在親臨會場的因緣下，更了解皈依三寶的意涵，並加強對三寶的信念。如行法師在開示時說道，皈依是「皈」投「依」靠的意思，也含有救濟、救護之義。三皈依是指歸投三寶、依靠佛、法、僧三寶，借著三寶功德威力的加持、攝護，能止息無邊的生死苦輪，以及能遠離一切怖畏，而得呵護、解脫一切憂悲苦惱。世間的人，依靠金銀財「寶」，就能獲得物質生活；若能依靠佛法僧「寶」，就能讓生命升華。皈依三寶的真正意義，是從最初三寶、常住三寶進而皈依自性三寶。皈依三寶並不是拜師父，而是要皈依自己的信心，皈依自己的本性，應該要自我期許，自我尊重，遵守佛陀開示的做人基本道德，守護自己做人處世的根本。要正行、正語、正念，奉行「三好運動」──身做好事，口說好話，心存好念，身口意三業就能獲得淨化。
副住持叮嚀大家在皈依之後，必須常親近道場，才能在正確的軌道前進。皈依儀式結束後大家感到法喜充滿，更感謝常住的安排，讓大家可圓滿成為佛弟子的心願。

佛光文教中心於6/19舉行共修法會。佛光文教中心副住持如行法師與諸位法師一同引領線上大衆禮拜《大悲懺》。法會後，如行法師向大眾慈悲開示。如行法師叮嚀大家以「正念」來安住身心。遵循「聞、思、修」的次第來作修持。若停留在「聞」，雖説聼了許多的道理。但卻沒有去思考，便容易導致自己混亂。若沒有思惟而修持，或許内心就會存有「有拜有保佑」的心態。當我們缺乏了「思」，就好比盲修瞎練，無法正確地去思維佛法的精髓，也無法曉得在佛門當中的次第及方法上的運用。通過「多聞、思惟」，就能夠讓我們在修持上得到事半功倍的效果，也得以瞭解修持背後强大的理論基礎。西方心理學當中有一種正念認知療法(Mindfulness Based Intervention)。强調「活在當下」，不去批判，僅以單純的認知當下的狀況，來得到心靈安定的效果。但是這個療法與佛教所强調的「正念」，仍存有許多的不同點。八正道中，佛陀尤其强調「正見」。所謂「正見」便是透過「聞、思、修」來瞭解佛法的意涵。我們的内心也需面對種種的是非、善惡，擁有一定的認知并且進行揀擇。因此，以佛門的角度來談「正念」，其實是建立在「正見」的基礎下。如行法師也把「正念」比喻為船锚。我們必須時時去憶念佛陀所教導的善法，從而生起觀察與揀擇。才能在這個茫茫的意識流中，將「正念」的锚，固定在正確的方面去如理作意。佛陀的教法是深邃且有次第的。我們應該按照「聞、思、修」來循序漸進，這樣所建構起來的正念，才是真正穩固并且可以使我們的「身、口、意」慢慢清净，不會為世間的八風所轉。最後，如行法師也勉勵大衆多從佛法的「正見」中，做一個基礎的累積。唯有這樣，才能讓其餘的七正道走在正確的軌道上，我們也能從中憶念佛陀所説的教法。

佛光文化辦公室「文化樓」使用了16年，經常面對漏水、地磚龜裂，設備老舊的問題，因此馬佛光文化執行長如行法師於今年3月決定重新整修佛光文化辦公室，並於近日完工，於5/7舉行灑淨儀式。馬佛光文化於1999年3月8日正式獲得大馬政府的註冊准證，名為「馬佛光文化事業有限公司」（簡稱為馬佛光文化），于馬新兩地中文簡體字文化區，推動人間佛教文字弘法工作使命。一開始時，馬佛光文化辦公室設置在高峰廣場普緣滴水書坊內，後來，基於普緣搬遷，馬佛光文化也遷至麥可羽球學院室內羽球中心二樓，做為暫時的辦公空間。2005年8月起，馬來西亞佛光山總住持慧顯法師感念佛光文化對於推廣文化教育的重要性，卻無固定的辦公地點，因此向總本山提呈購買位於佛光文教中心後方的四層樓店屋為文化單位辦公地點，並命為「文化樓」。2006年6月，「文化樓」正式啟用，馬佛光文化於2006年6月11日遷入文化樓2 樓，作為馬佛光文化單位的長期辦公室。馬佛光文化應時代的進步，除了出版《普門》雜誌及書籍以外，也兼負網絡弘法的功能，包括出版 e 普門電子雜誌，以及各項講座等。如行法師在灑淨儀式後向職事們開示時提到，文化樓裝修後，象征著除舊布新，配合科技時代的到來作出改變，希望大家能在更舒適及寬闊的環境中，為佛教、為文化作出更多的創新。配合五一勞動節，如行法師也代表常住贈送勞動節結緣品予每位職事及義工，感謝大家為馬佛光文化的付出。